10. 1 Человек и Природа. Взгляд через века

§10. 1 Человек и Природа. Взгляд через века

Жизнь человека всегда была неотъемлема от природы. Познавая её тайны, создавая мифы и легенды, устраивая свою жизнь, люди воспринимали ту гармонию, которая была присуща неповторимой загадочности звёздного неба и восходам солнца, чарующей зелени молодых всходов и ярких красок золотой осени. . Обращаясь к природе, человек не бесстрастно копировал её, а создавал свой собственный поэтический мир, где тесно переплелись сказка и быль, вымысел и реальность.

Быть может, вся природа – мозаика цветов?

Быть может, вся природа – различность голосов?

Быть может, вся природа – лишь числа и черты?

Быть может, вся природа – желанье красоты?

У мысли нет орудия измерить глубину,

Нет сил, чтобы замедлить бегущую весну.

Лишь есть одна возможность сказать мгновенью: «Стой!»,

Разбив оковы мысли, быть скованным – мечтой. . . К. Бальмонт

В глубокой древности природа казалась человеку грозной и устрашающей, её тайные силы заставляли его трепетать перед могущественной и непонятной стихией. Позднее, в эпоху античности, все проявления природы человек сосредоточил в руках величественных богов, а поэтому всё чаще с надеждой и мольбами он взирал на вершины Олимпа.

И все-таки желание постичь закономерности природы, понять её «язык» и «душу» оказались гораздо сильнее страха. Постепенно человек перестал прятаться от её стихийных проявлений, а более уверенно научился управлять её законами.

Природа – сфинкс. И тем она верней Что, может статься, никакой от века

Своим искусом губит человека, Загадки нет и не было у ней. Ф. Тютчев

В эпоху Возрождения человек стал восприниматься как венец творения Бога, как центр и средоточие мира. Пять веков назад сам Леонардо да Винчи пытался осмыслить тайны природы: его мысль устремлялась в поднебесье и низвергалась в пучину морских вод, он конструировал модели летательных аппаратов и подводные дыхательные приборы, он мечтал о тех временах, когда человек покорит и подчинит себе её стихийные силы.

В XVII в. в связи с принятием гелиоцентрической системы мира, согласно которой Земля, некогда считавшаяся центром мироздания, теперь воспринималась одной из планет, вращающихся вокруг солнца, изменились и представления человека о природе. Да и сам он мыслится, с одной стороны, ничтожно маленькой частицей мироздания, а с другой– великой силой, способной управлять природой. «Что такое человек в бесконечном? Что такое человек в природе?» – спрашивает французский ученый Блез Паскаль (1623-1662). И отвечает: «Это ничто в сравнении с бесконечностью и всё в сравнении с ничтожностью: это середина между ничем и всем».

Расширение представлений человека о природе, порождало уверенность в возможности познания ее законов на основе разума и опыта. Таким образом, в эпоху Просвещения Природа и Разум стали главным объектом изучения, а сам человек стал восприниматься как часть природы, живущий по её законам. Вот как сказал об этом английский поэт Александр Поуп в поэме «Опыт о Человеке»:

И стало быть, один Закон от века Тот скажет нам, как сотворил нас Бог.

Как у Природы, так у Человека. . . Так если совершенно мудр Творец

Кто видит сквозь невидимый покров И наше мирозданье – образец

Сложение Вселенной из миров, Гармонии, где всё завершено

Другие солнца, коим счёту нет, Или существования лишено,

В коловращении других планет, Тогда в творенье человек – не тень,

Других созданий и других эпох, А некая разумная ступень. . .

Так где же место Человека в Природе?

Ясна простая истина, как день: «Как целость мировая хороша,

Необходима каждая ступень. Чьё тело – вся природа, Бог – душа».

В XX веке в связи с расширением технических возможностей современной цивилизации деятельность человека стала оказывать заметное влияние на окружающую среду. Теперь человек научился летать выше птиц и быстрее звука, он пронзает земную твердь до огненного ядра и небесный свод до раскаленных светил. Но всегда ли разумны отношения человека и природы?

Наша маленькая планета Земля сегодня, нуждается в спасении и защите.

Что оставим мы будущим поколениям?

Свой голос в защиту окружающей среды внесли и деятели искусства XX века:

Полуотравленная газом, Взгляни в себя разумным глазом,

По нефтяным болотам – вплавь. Нельзя же все богатства разом —

Куда ты рвёшься? Где твой разум? Чуть-чуть грядущему оставь! М. Дудин

В музыку II половины XX в. всё настойчивее проникает урбанистический грохот: гул заводов и фабрик, шум железных дорог и улиц больших городов

(«Завод» А. В. Мосолова, «Рельсы» Дешевова, «Пасифик – 231» А. Онеггера,

«Этюд с железными дорогами» Шеффера). Все эти музыкальные произведения как бы предвещают грядущую экологическую катастрофу, подчеркивают противостояние между естественной и искусственной средой обитания. А может быть, действительно, в природе что-то нарушилось, исчезло необходимое равновесие?

В картинах французского художника А. Матисса есть стремление противопоставить живительные силы человека и природы миру современной цивилизации, которая лишает человека спокойствия, превращает его в бездушную машину, подобие манекенов. . . . Не к пугающей и враждебной стихии обращены взоры художника, а к природе дружелюбной, яркой и радостной, дарящей человеку чистый воздух, солнечный свет, тепло, яркие красочные цветы и деревья. Эта природа улыбается человеку, она делает его более совершенным, чем он есть на самом деле.

В картине «Радость жизни» воплощена мечта художника о золотом веке человечества. Идиллическая жизнь людей на фоне цветущей, почти райской природы прославляет их счастливое совместное существование.

Природа всегда была и остаётся источником эстетических впечатлений для каждого человека.

Задание для самостоятельной работы

1. Как на протяжении веков складывались отношения Человека и Природы?

Какое воплощение они нашли в известных вам произведениях искусства? Как и почему выразили свое отношение к Природе деятели искусства в 20 веке? Каким может быть ваш собственный вклад в защиту окружающей среды

Человек-венец природы?

Маленькие дикие звери, оставшись без матери и попавшие к человеку, перед тем, как их собираются выпустить в дикую природу, проходят тест на боязнь человека. Они должны бояться людей, иначе не выживут в естественных условиях. Самый страшный зверь — это человек. Его боятся все звери, поэтому могут вовремя убежать и спастись от него.

Зверь убивает только когда голоден, он не будет убивать просто так, ради убийства. Чтобы убить, нужна причина. Голод — самая лучшая мотивация. Человек может убить зверя ради спортивного интереса, ради забавы, ради наживы.

Все, что существует на тонком плане — энергоинформационное пространство. Основное качество человека, как сознательной энергии Вселенной, энергии жизни, наблюдающее присутствие. Он может только наблюдать. Убивает ум, созданная человеком программа, который руководит телом. Ум руководит жизнью бессознательного человека, а ум — это страх, неуверенность, незнание настоящего момента. Ум — это технический инструмент, который сравнивает, судит, определяет, запоминает, анализирует. А жизнь — то, что находится за его пределами.

Жизнь — сознательная энергия Вселенной, которая воплощается во множестве форм. Эти формы рождаются, умирают и опять рождаются бесконечно. Жизнь вечна на уровне энергии, и конечна на уровне форм. Убить — значит сделать форму тела несовместимой с жизнью. Тело само не живое, сознательная энергия, энергия жизни оживляет его. Когда энергия жизни выходит из тела, оно опять становится не живым.

Сознательный человек понимает, что он является наблюдателем. Наблюдатель тот, кто смотрит, не вовлекается, не действует. Все, что происходит с его телом, умом, с телами и умами других живых существ отражается в его сознании. Отражения как в зеркале возникают и исчезают, а зеркало сознания остается чистым. Ум не вмешивается, не руководит. Он используется сознательным человеком, как инструмент, как накопитель информации, которую необходимо помнить, чтобы ориентироваться в окружающем пространстве.

В человеке заложена вся информация, которая существует во Вселенной. Вся информация об эволюции, рождение, развитие и гибель цивилизаций, всех их достижений, потому, что мы состоим из того же вещества, что и Вселенная.

Когда ум перестает мешать, человек может проникнуть внутрь себя и узнать себя. А внутри человека вся Вселенная. «Узнаешь себя, узнаешь весь мир»,- говорят мудрецы — психологи всех времен: прошлого, настоящего и будущего. Тогда человек становится пустым каналом, доступным для всей информации, которая существует, становится доступным для жизни реальной, которая только и есть, а все остальное — фантазии, иллюзии ума.

Сознательный человек становится видящим, зрячим, а все остальные, бессознательные, спят. А во сне можно быть кем угодно и делать, что угодно. Можно прыгнуть в пропасть, убить кого-нибудь.

Бессознательный, спящий человек — это человек-зверь, которого должны бояться даже дикие звери, потому, что он не ведает что творит. Об этом говорил Иисус на кресте всем тем бессознательным, которые были участниками его казни. Они не захотели просыпаться.

Сознательный человек понимает, что все мы на уровне энергии являемся единым полем, энергией жизни и не отделены один от другого. Эта пульсирующая энергия жизни и есть истинная реальность. В этой реальности человек становится видящим, зрячим, понимающим, радостным и счастливым. Попасть в нее может только тот, кто идет по пути осознанности. Посредством роста осознанности каждого растет осознанность Вселенной, растет Жизнь. Сознательный человек в этом смысле является венцом Природы.

Форум Тритиума: Человек — венец природы — Форум Тритиума

• 2 Страниц
• 1

• Вы не можете создать новую тему
• Вы не можете ответить в тему

Человек — венец природы. неужели Оценка:

#1 Koder

• Группа: Участники
• Сообщений: 281
• На форуме с: 9 июл 2006
• Рейтинг: 1
• Репутация: 14

#2 trash

• Группа: Участники
• Сообщений: 1 197
• На форуме с: 19 июн 2007
• Рейтинг: 3
• Репутация: 47

#3 Koder

• Группа: Участники
• Сообщений: 281
• На форуме с: 9 июл 2006
• Рейтинг: 1
• Репутация: 14

trash (1.04.2008 - 18:34) писал:

Сообщение отредактировал Koder: 1 апреля 2008 — 18:50

#4 Dersu

• Группа: Участники
• Сообщений: 138
• На форуме с: 14 фев 2008
• Рейтинг: 2
• Репутация: 12

Человек, безусловно, является венцом природы. Есть только два серьёзных "НО".

Человек-венец природы маленькой планеты под названием "Земля" (кстати, чисто человеческое название!). Не надо забывать, что во Вселенной существует о громадное количество других миров, других планет, населённых существами, сильно отличающимися от нас с вами по природе. Большее количество из них-гораздо выше нас по уровню развития, меньшее количество- ниже нас, но все они наблюдают за нами из позиции: "Интересно, а что же будет дальше?"

Человек-конечно же, венец природы, но есть такая аналогия:
Примерно два килограмма веса тела каждого из нас составляют микроорганизмы, живущие внутри нас. Наибольшее количество- в кишечнике, дыхательных путях, полости рта. В нормальных условиях у нас с ними-"симбиоз"-понятие, означающее сожительство различных форм живых организмов, приносящих выгоду друг другу. Но в некоторых экстремальных случаях эти же микроорганизмы являются причиной серьёзных воспалительных процессов, вызывая соответствующие заболевания, связанные с воспалением тканей (оканчивающиеся на суффикс "ит"): бронхит, фарингит, отит, гайморит, перитонит, аппендицит, пневмония(исключение).и многие другие. Теперь, если представить Землю, как живое существо (а так оно и есть, просто мы, в силу нашего весьма узкого сознания не можем её воспринимать иначе, как нашу среду обитания, так же как и "наши" микроорганизмы воспринимают наши тела, как свою среду обитания-в силу своего уровня сознания), то мы должны были бы сосуществовать с ней на условиях симбиоза. Но по непонятным для нас(!!!) причинам мы из благословения Земли превратились в её проклятие: в результате нашей "жизнедеятельности" Земля серьёзно больна! Налицо все признаки: повышение температуры (потепление климата), судороги (землетрясения, цунами), шоковое состояние (смещение магнитного, энерго-информационного полюсов).
Преодолеет ли Земля кризис? И что будет с нами-"венцом творения"? Не применит ли к нам Вселенная "антибиотики"? Не сбросит ли нас Земля со своего тела, как ненужную грязь?

Кого можно назвать цивилизованным человеком? итоговое сочинение ЕГЭ 2021-2022

Значение фразы «цивилизованный человек» у каждого свое. Кто-то называет так того, кто приобщен к культуре и этике своего народа. Кто-то считает, что данное понятие означает готовность принять прогрессивные веяния новой эпохи. Кто-то соотносит цивилизацию с гуманизмом и вечными ценностями. Посмотрим, какое значение ближе к истине, и проанализируем литературные примеры.

Можно обратиться к повести А.И. Куприна «Олеся». С общепринятой точки зрения, цивилизованным человеком является Иван, потому что он происходит из городской среды и имеет университетское образование. Он много знает о мире и идет в ногу со временем. Однако автор заставляет нас усомниться в том, что общество считает истиной. Он капнул глубже и обнаружил в основе мировоззрения Ивана сплошные пещерные предрассудки. Он ограничивает женщину в правах и интересах, исповедует двойные стандарты (женщинам — вера, мужчинам — атеизм), подстраивается под мнение со стороны едва ли не во всем. Мысль о браке с Олесей, его возлюбленной, внушает ему страх, его беспокоит, что люди скажут. Совсем не такая сама Олеся. Ее взгляды на жизнь более независимы и естественны. Она готова жить с любимым просто так, без брака, ведь осознает, что чувства могут и пройти, а сожительство без них — это и есть настоящий грех. Героиня не боится пойти в церковь и открыть для себя новую ипостась бытия. Она и есть по-настоящему цивилизованный человек. Она не имеет предрассудков, готова принять чужую культуру и точку зрения, ее мировоззрение гармонично, а речи искренни. Она не отвечает злом на зло и охотно прощает других. Это и есть главные признаки цивилизованности — умения сосуществовать с людьми и интегрироваться в их культуру, чтобы способствовать процветанию мира.

Также понятие цивилизованности включает в себя стремление к познанию и обновлению мира. Такой чертой наделен Кулигин — герой пьесы А.Н. Островского «Гроза». Это едва ли не единственный житель Калинова, который отличается образованностью и эрудированностью. Он выступает за преобразования и научные подходы к решению проблем. Кулигин далек от предрассудков своей эпохи. Так, он не верит в байку об Илье Пророке и колеснице, а знает секрет возникновения грома. Он предлагает установку громоотвода, но сограждане не могут его понять, ведь их сознание отравлено суеверием. Интересно, что Кулигин искренне сочувствует Катерине и желает ей помочь, так как его не обманули слухи о ней. Он добр и отзывчив. Складывается ощущение, что он опережает свое время. Он является цивилизованным человеком, так как имеет соответствующий интеллектуальный и моральный уровень.

Таким образом, цивилизованные люди ведут мир вперед, содействуя его развитию. Они умнее и порядочнее своего окружения. Их разум не дурманят предрассудки. Они готовы бороться за свою точку зрения, но не способны применить насилие или сделать подлость. Они талантливы и мыслят свободно. Вот по каким признакам можно их узнать.

Пример сочинения №2

Цивилизация – это определенный уровень общественного развития, материальной и духовной культуры. Она зарядилась еще много веков назад и совершенствуется с каждым днем. А что же означает термин «цивилизованный человек»?

Прогресс подарил человечеству множество научных изобретений, таких как смартфоны, компьютеры, телевизоры и много других «чудес» техники. Изобретение всемирной паутины поставило цивилизацию на новый уровень. Благодаря интернету современный человек может не только работать, находясь в любом уголке мира, но и учиться, самосовершенствоваться, открывать для себя что-то новое день за днем.

Цивилизованный человек это тот, кто идет в ногу со временем, кто способствует прогрессу и вносит свой посильный вклад в развитие мира. Нельзя пользоваться достижениями научно-технического прогресса только в угоду себе и своим прихотям. Человек, который сутками сидит в смартфоне или бесконечно смотрит телевизор, просто деградирует и не приносит никакую пользу окружающему обществу.

Человек цивилизованный – это несомненно культурный человек. Эти два понятия неотделимы друг от друга. Такие люди должны знать не только современную культуру – произведения искусства, историю, но и иметь представление о прошлом. Культурный человек должен красиво и грамотно общаться, соблюдать этикет и общепринятые моральные нормы. Культура – это неотъемлемая часть современного, цивилизованного общества.

Чтобы подкрепить вышесказанные доводы, можно взять пример из русской литературы. В пьесе А.П. Чехова «Дядя Ваня» доктор Астров излагает свои мысли так: «В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Поэтому можно твердо сказать, что человек цивилизованный, без сомнения, это человек в высшей степени образованный, имеющий хорошие манеры, умеющий хорошо и грамотно излагать свои мысли, способный поддержать любой разговор.

В современном мире быть культурным стало модно и почти каждый стремиться показать себя с лучшей стороны, но иногда это выглядит нелепо. Можно красиво одеваться, выглядеть опрятным, но при этом не иметь возможности грамотно выразить свои мысли. Восхищаться культурным наследием цивилизации и не понимать его.

Одной из самых серьезных проблем культуры сейчас считается правильность устной и письменной речи. Человек, незнающий собственного родного языка никак не может считаться культурным или образованным. Что уж говорить о ненормативной лексике, которую можно услышать не только от низших слоев населения, но даже от самых известных и высокопоставленных людей. Такое общение в высшей степени недопустимо для образованного и культурного человека.

Подводя итог можно сказать, что цивилизованный человек, это человек культурный, обладающий особой духовностью, живущий по общепринятым правилам морали. Это полноценный член общества, который умеет грамотно говорить, хорошо и культурно излагать свои мысли, опрятно одеваться и знать свое наследие.

Пример сочинения №3

Что значит быть цивилизованным человеком? На протяжении тысячелетий человеческий род эволюционировал: было преодолено множество стадий развития, преобразован не только внешний облик представителей, но и их внутренний мир. От предка, живущего тысячи лет назад, в человеке, который существует в современном мире, осталось, пожалуй, немного, однако биологическое начало игнорировать не стоит. Я считаю, что уровень цивилизованности личности определяется степенью ее контроля над интуитивными позывами, начиная с мелочей, например, не чихать и не кашлять в общественных местах, до более глобальных – не бросать ближнего в беде. Так, более цивилизованный представитель человеческой расы в бОльшей степени склонен к сознательному контролю над своими порывами, особенно асоциального характера.

Примером нецивилизованного поведения можно считать поступки героя произведения М.Булгакова «Собачье сердце» гражданина Шарикова. Будучи результатом научного эксперимента, он уверен в своей принадлежности к «высшим существам», а именно людям. Его не смущает истинное происхождение и порой он уверен в себе больше, чем любой другой обычный человек. Шариков ведет себя деструктивно, демонстрируя худшие, отнюдь не человеческие, качества. Например, он гоняется за котами, как настоящая собака, причем получает от этого удовольствие, восхищаясь, как их «вчера душили, душили, душили, душили». Гражданин Шариков ведет себя, как дикарь: как человек первобытный, прыгает по всей квартире, рвет краны и портит шторы. Несмотря на это, он требует к себе уважительного отношения, обращения по имени и отчеству, не относясь при этом к другим так же. Так, оказавшись в цивилизованном обществе, Шариков не смог научиться контролировать биологическое начало, что привело к настоящему хаосу.

В этом произведении читатель наблюдает пример поведения цивилизованного, культурного человека. Профессор Преображенский, хирург с мировым именем, воспитывает в себе и пытается привить другим качества интеллигентного человека. Он всегда хорошо одет, на его рабочем месте, несмотря на наличие в доме животных, чистота и стерильность. Конечно, в силу своей профессии он не остается равнодушным к людям: Преображенский помогает им и не оставляет своих пациентов в беде. Профессор остается верным своим аристократическим привычкам даже после смены действующей на тот момент власти. Он искренне возмущается, когда к нему в квартиру заходят коммунисты в уличных сапогах – Преображенский не привык к грязи в доме. Именно поэтому хамское и нахальное поведение Шарикова стало для него большим стрессом, и он был вынужден был завершить эксперимент, вернув гражданину его истинное обличие. Следовательно, поведением Профессора Преображенского можно проиллюстрировать проявление человека, который способен сохранять порядок и чистоту не только внешнюю, но и моральную, даже в моменты хаоса.

Таким образом, цивилизованный человек сочетает в себе качества, данные не только природой, но и привитые высокоразвитым обществом. В случае, если он умеет устанавливать контроль над своим биологическим началом, а также помогать людям, его можно считать поистине таковым.